孫小平
書法藝術(shù)是以書寫創(chuàng)造的藝術(shù)，以漢字為載體，通過毛筆等工具，按照一定的筆法、結(jié)構(gòu)和章法，是以點劃的形式運動而產(chǎn)生的。書者的技能功力、精神修養(yǎng)、藝術(shù)追求等，通過這種揮寫凝為書法作品，從而表現(xiàn)出線條美感、氣韻神采和個人情感的藝術(shù)形式。
寫書法特別講究線條，但是線條必須依托于豐富多變的筆法，才能具備強烈的生命力和感染力，才能充分表現(xiàn)自己的情感和興趣，比如房屋漏水沿著墻壁蜿蜒流淌留下的痕跡，凝重且自然，有泥水的澀滯和立體效果，又有隨意形成的圖畫美感；又如樹棍在沙面上劃過，線條兩邊自然的毛邊，力度均勻、沉實有力；還如鋼條折彎時的韌性與弧度，體現(xiàn)出線條的彈性和力度。如果一味追求表現(xiàn)線條的形式，沒有傾注自己的思想，就不能釋放自己的創(chuàng)作激情和愿望，那樣的線條就軟弱無力、黯然無味，也就沒有觀賞價值了。
古人如二王、顏真卿、蘇東坡、米芾等大書家能夠流傳千古、經(jīng)久不衰，除字法多變外，其精湛多變而生動的筆法更是傳頌后世的精髓。
我學習書法數(shù)十載，一直以二王書法為范本，并結(jié)合米芾、顏真卿、蘇軾、董其昌等人的法帖。尤為王羲之法帖沉浸時間最長，總感覺王羲之用筆之精妙、點畫準確自如，結(jié)體收放嚴謹?shù)皿w，“每作一字，須用數(shù)種意，或橫畫似八分，而發(fā)如篆籀；或豎牽如深林之喬木，而屈折如鋼鉤；或上尖如枯稈，或下細若針芒；或轉(zhuǎn)側(cè)之勢似飛鳥空墜，或棱側(cè)之形如流水激來。作一字，橫豎相向；作一行，明媚相成。”（王羲之《書論》）。每當臨其法帖，全神貫注凝神站立懸臂而書，精、氣、神貫穿于一身，用肘走筆時要做到指實、掌虛，這樣才覺得心神空靈，運筆自如。下筆時點劃要順勢出鋒，特別注重筆勢方向，或藏鋒入筆或尖鋒入筆或萬豪齊發(fā)或順其筆畫走勢翻筆左右騰挪……連接處要流暢又有彈性，并利用嫻熟的技巧一氣呵成，線條完美自然，這樣寫出來的字才能生動活潑，氣韻流暢自然。如果手上功夫不到，寫出來的字則呈斷裂漂浮狀，線條無質(zhì)感，生硬呆板。王書最難習的是筆畫提手向上連勾、劃勾、懸針豎劃。
清人對晉唐書法極為推崇，尤其對二王父子，其次如顏真卿、歐陽詢、褚遂良等唐代大家評價甚高。如王澍在《虛舟題跋》中，對王羲之書法“友軍如龍，北海如象”高度贊譽，阮元對顏真卿書法“具龍威虎震之規(guī)”，肯定了顏體書法雄渾剛健的氣勢。對宋四家蘇、黃、米、蔡各有看法，一方面贊賞他們的創(chuàng)新精神和個性表達，另一方面也有人批評四家過于尚義，對法度和遵循不如晉唐。
但我在書法創(chuàng)作中，常常掛念著晉人的風韻，渴求寫出不激不厲、雍容華貴的氣質(zhì)，而在實踐用筆過程中又嘗試著宋人米芾刷筆的意味，他遍臨晉唐名家，對王羲之、顏真卿等大家的書法皆有研究，在深厚的傳統(tǒng)功底基礎(chǔ)上，融會貫通，最后形成了自己獨特的書法風格。王文治對米芾書法贊譽有加，稱其“沉著痛快，如乘駿馬，進退裕如，不煩鞭勒”。因此，米芾的字其用筆提按頓挫分明、翻毫折鋒、刷掠迅疾、八面出鋒；其結(jié)構(gòu)平正欹側(cè)、中宮緊縮、外部延伸、上下開合；其章法疏密相間、相互呼應(yīng)、錯落有致、獨具匠心；其風格沉著穩(wěn)健、剛勁有力、天真自然、集古出新。
后世書家對貼派和碑派各執(zhí)己見，在清代如何焯、笪重光、姜宸英、汪士鋐等稱為康熙年間“帖學四大家”，近代如張伯英、沈尹默、白蕉等是帖派書法的代表。
在清代中期以后，碑學興起，鄧石如、伊秉綬、何紹基等碑學書家涌現(xiàn)。包世臣在《藝舟雙楫》對鄧石如推崇備至，高度肯定鄧石如在篆書領(lǐng)域中的開創(chuàng)之功?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中大力提倡尊碑，認為碑刻書法有質(zhì)樸、雄強之美，而帖學書法在流傳中多有失真，他的觀點推動了碑學的發(fā)展，在當時的書法界產(chǎn)生了深遠的影響，改變了人們對書法審美和取法的傾向。
受本屆書風影響，很多書家深耕傳統(tǒng)，對楷、草、隸、篆、行等書體的經(jīng)典碑帖進行深入研習，在筆法、結(jié)字、章法展現(xiàn)出扎實的傳統(tǒng)功底，尤其對“二王”體系的繼承，作品兼具飄逸與穩(wěn)健，更有不少書家在傳統(tǒng)框架內(nèi)尋求突破，將個人情感、時代精神融入創(chuàng)作，使傳統(tǒng)書風呈現(xiàn)出新的生命力，突破了單純的復(fù)古模仿。同時，呈現(xiàn)出多元發(fā)展的態(tài)勢，既有典雅含蓄的古典風格，又有豪放灑脫的寫意流派，還有融合現(xiàn)代審美的時間性作品，真是花樣百出。比如現(xiàn)代書家更注重個性化表達，通過線條質(zhì)感、墨色變化（濃淡干濕）、空間布局（粘貼拼接）等方面探索，形成獨特的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)出鮮明的個人藝術(shù)特征。部分書家更是結(jié)合時代主題，將社會生活、文化熱點等元素融入書法創(chuàng)作，使作品具有較強的現(xiàn)實主義和時代潮流?，F(xiàn)代書法創(chuàng)作逐漸從文人雅玩走向更廣泛的社會傳播，通過書畫展覽、文化活動、公益講座等形式，讓書法藝術(shù)更貼近大眾生活。
當代書法也面臨一些爭議，例如部分作品過于追求形式創(chuàng)新而忽視傳統(tǒng)根基，導(dǎo)致“亂書”“怪書”“丑書”“射書”等現(xiàn)象引發(fā)爭議和討論，商業(yè)因素對書法創(chuàng)作的影響也受到迫切關(guān)注，如何平衡藝術(shù)價值與市場需求是不少書家需要面對的問題。
當前，人工智能與數(shù)字媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，為書法藝術(shù)帶來了前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。AI書法軟件能夠模擬顏真卿、啟功等名家風格，甚至生成從未面世的“王羲之新帖”。在嶺南師范學院與白俄羅斯孔子學院合作的AI書法比賽中，學員通過算法優(yōu)化結(jié)體，創(chuàng)作出在傳統(tǒng)框架內(nèi)融入幾何構(gòu)成美學的作品。然而，AI創(chuàng)作缺乏人類書寫時的情感張力與 “墨分五色”的層次感，難以真正傳達書法藝術(shù)的精神內(nèi)涵。在數(shù)字傳播方面，抖音、快手等平臺涌現(xiàn)出大量書法博主，如“墨池書院”以短視頻拆解《蘭亭序》筆法，單條播放量破千萬；故宮博物院推出 “數(shù)字文物庫”，開放高清書法拓本下載，累計訪問量超數(shù)十萬次。這種數(shù)字化傳播方式打破了傳統(tǒng)書法傳播的時空限制，使書法從文人雅玩逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娢幕F(xiàn)象，但同時也帶來了信息碎片化、審美娛樂化等問題。
總而言之，書法在傳承與創(chuàng)新中不斷前行，既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)書法的敬畏，也詮釋了適應(yīng)時代的發(fā)展活力，同時也面臨著如何在多元環(huán)境中堅守藝術(shù)本質(zhì)的挑戰(zhàn)。由此可見學書法絕非易事，也無捷徑可求，只有孜孜不倦、研習古帖，不恥下問、懇求名師指點，經(jīng)過常年的積累，才能推陳出新、日趨完善。